吴琼. 当代奢侈消费的批判与超越[M]. 北京: 社会科学文献出版社(2022.4).

  • 正如美国哲学家汉娜·阿伦特所说的，消费社会的来临意味着公共交往的全面物化：人们消费，只是为了维系自己作为劳动力的物性存在；人们劳动，又只是为了获得实现其消费的必要产品。

  • 从尼采权力意志的创造逻辑来讲，今天的消费狂欢具有虚假性，是人的创造力下降时代的庸俗表现。

  • 所谓强制重复，就是我们会不知不觉地在日常生活实践当中，重复那些记忆中的“创伤”，在消费社会的语境里，就是不断强制重复那些过去被压抑的需求。弗洛伊德告诉我们，快感的产生并不因单词需求被满足就停下脚步，他就在强制重复的行为中不断被再生产、不断被制造出来。强制重复本身成为快感的来源。消费社会中地“强制重复”已经牢牢居于人们的内心世界，这种生活逻辑或许可以给人们带来片刻的欢愉、快感，但这样的快乐不是自己亲手创造出来的，而是通过购买的方式获得的，不会持久，人们也不会太珍惜，娱乐化的生活是不会持久的生活。

  • 这种神话最大的特点是它以符号的方式脱离实际生活的意义，而把原始的语言变成二次生成的符号或者语言，是一种可以无限繁殖的再生产过程，充斥着各种各样的商业内涵。